常照寺

　当山は、山号を「西中山」寺号を「常照寺」といい、通称「太田（あるいは南太田）の鬼子母神」として有名である。
草創は、明治6年…千葉 市川 大本山 正中山 法華経寺第112世 河田日因貫首（本良院日因上人）は、文明開化の槌音高き横浜に、布教拠点を設立せんと欲し「横浜 西太田（現 南太田）説教所」を建立することに始まる。…（初め『鬼子母神八日講』と称し、後『横浜西太田説教所』の名称となる）。
　明治8年、河田貫首は、喜多村日修（慈教院日修）上人を、その担当に任ず。上人32歳の砌である。
喜多村上人、勇猛精進の布教伝道の成果は、明治12年「横浜西太田説教所」を「西中山常照寺」とし、遂に寺号公称の結実を見、初代住職に就任する。上人を当山の開山とする由縁である。
　明治13年、喜多村上人は中山遠寿院に入寺。常照寺と兼務をする。
のち、上人は明治32年　京都洛東本山頂妙寺に入山。そして明治44年、千葉中山大本山法華経寺に入山　第118世 貫首となる。
さらに大正5年、第21代日蓮宗管長となる。
明治19年、常称寺第二世として、今井日誘（寛心院日誘）上人を住職とする。のち、上人は千葉　小湊大本山誕生寺に入山され、貫首となる。
明治44年、常照寺第三世服部存忠（温厚院日義）上人、法灯継承。
大正13年、常照寺第四世植木泰運（妙音院日研）上人、法灯継承。（当山中興）
日研上人は日蓮宗大荒行五行成満の大験者、その修法布教の成果は多数の信徒が檀家となられ、現在の常称寺の礎を築かれた法功は多大であり、当山中興と称される由縁である。
昭和28年、常照寺第五世伊東泰岳（一妙院日健）上人　法灯継承
昭和56年、常照寺第六世伊東隆司（泰導院日隆）法灯継承　現在に到る。
　扨、常照寺法灯高揚の由縁は、先師の丹精も然ることながら、当山に祭祀せられたる「鬼子母大尊神」の霊験に与かる事、大である。
抑、当山に奉安の「鬼子母大尊神」は、八代将軍・徳川吉宗公の頃より、江戸城大奥に、子孫繁栄の守護神として祭祀せられ、のち「大政奉還」の折に、徳川家信仰の「秋葉大権現」「若宮八幡」そして「吉宗公」の各尊像と共に、下総中山　大本山　法華経寺へ納められたるもので、明治8年･･･日因上人より日修上人が、その･･･各尊像を「徳川家永代供養の過去帳」と共に拝受し「横浜西太田説教所」へ安置されたものである。各尊像を納めた厨子には、そえぞれ「三葉葵」の紋が施され、これが･･･当山の「寺紋」「三葉葵」となった由来である。
　「鬼子母大尊神」の霊験著書の様は、草創の時より、昭和期に至るまで、目覚ましいものがあり、近郊近隣の他宗門の檀徒が、多数改宗し、当山の檀信徒となり、現在の常照寺の礎を築いたることをみても明らかである。